Скупка старовинних ікон у Києві та по Україні | Оцінка та викуп

Ми проводимо безкоштовну атрибуцію, точну оцінку та викуп предметів сакрального мистецтва за фото. Якщо вам необхідна надійна скупка старовинних ікон у Києві та по всій Україні, ми допоможемо швидко дізнатися їхню реальну ціну онлайн та запропонуємо вигідний викуп рідкісних храмових образів, срібних окладів та міднолитої пластики. Багаторічна практика експертів свідчить, що коріння українського іконопису сягає епохи хрещення Київської Русі кінця X століття. Саме тоді візантійські канони стикнулися з місцевими традиціями, давши старт самобутньому духовному коду нації. В українських регіонах найчастіше зустрічаються скромні домашні образи дев’ятнадцятого століття. Місцеві майстри створювали їх без академічного пафосу: наївне письмо олією, яскраві фарби та сяючі оклади, прикрашені тисненими орнаментами з тонкої фольги. Їх традиційно поміщали у прості дерев’яні кіоти задля захисту від пилу та кіптяви. Найчастіші образи — це ікона Миколи Чудотворця та ікона Божої Матері. Незважаючи на зовнішню простоту, такі реліквії мають духовну цінність. Вони несуть у собі живий генетичний код народної віри та становлять величезний інтерес для істориків. Якщо у вас збереглися подібні образи, наша скупка старовинних ікон  допоможе вам дізнатися їхню реальну ринкову вартість.

Чернігівська школа іконопису помітно виділялася на загальному тлі якістю виконання. Місцеві майстри писали лики набагато впевненіше та технічніше за народних богомазів. Якіснішими були й самі матеріали: ікони створювалися на міцних, добре виструганих дошках, які із зворотного боку зміцнювалися строго по центру масивною шпонкою. Сьогодні на такі екземпляри існує стабільно високий попит серед колекціонерів, і продати старовинну ікону  такого рівня можна дуже вигідно.

У XIX столітті Києво-Печерська лавра остаточно закріпила за собою статус головного центру українського іконопису. Провідні майстри лаврських майстерень, що працювали на території  обителі, поступово відійшли від барокового живопису. Вони почали писати образи у строгому академічному стилі. Релігійні сюжети того часу набули рис світського живопису: художники ретельно опрацьовували анатомію ликів, використовували м’яку світлотінь і вибудовували об’ємну перспективу. Ці високохудожні ікони замовляли багаті храми та знатні дворянські родини.

Хоча й значно рідше, на території України часто зустрічаються зразки російського живопису вісімнадцятого та дев’ятнадцятого століть. Зазвичай це привізні ікони, що потрапили сюди разом із переселенцями. Більшість таких ікон мають високу матеріальну цінність і мають попит у колекціонерів. Тонкий олійний живопис, велика кількість сусального золота та деталізація видають руку досвідчених майстрів. Професійна оцінка ікони дозволяє виявити такі приховані шедеври серед сімейних реліквій.

Атрибуція антикварних ікон: клейма на срібних окладах

Особливу і найбільш дорогу категорію в колекційному середовищі становлять підокладні ікони, вбрані в латунні, мідні або масивні срібні ризи. Оклад — це не просто декоративна прикраса, а надійний захист мальовничого шару від кіптяви, пилу та вологи. При цьому для точного визначення походження предмета саме риза часто стає головним джерелом інформації. На дорогоцінних окладах майстри минулих століть в обов’язковому порядку ставили спеціальні клейма. Шукати їх слід у строго визначених місцях: найчастіше іменники ювелірів та пробірні мітки вибивалися на вінці (біля голови святого), на полях окладу або на його нижній торцевій частині.

Вартість старовинних ікон: вплив іконописних шкіл та старообрядницького письма

На антикварному ринку ціна кожного релігійного сюжету індивідуальна, і приналежність образу до певного художнього центру — один із головних факторів ціноутворення. Робота відомих майстрів цінується в рази вище за звичайне сільське письмо. Особливо дорого сьогодні можна здати раритети старообрядницьких громад, які століттями дбайливо зберігали давні доніконівські традиції, використовували лише найкращі дошки та сусальне золото найвищої проби. Щоб ви розуміли, які саме стилі є найбільш затребуваними у колекціонерів та інвесторів, ми зібрали ключові особливості головних іконописних напрямків:

• Липованська школа — самобутнє явище старообрядницького живопису, що зародилося в першій половині XVIII століття з появою перших переселенців на Дунаї та Буковині. Протягом усього XVIII та дев’ятнадцятого століть місцеві майстри дбайливо консервували доніконівські канони, змішуючи їх з елементами бароко. Липованські письма легко впізнати за святковими, ошатними фарбами, великою кількістю рослинних орнаментів та гравіюванням прямо по сяючому золотому фоні.
• Ярославська школа — найяскравіша вершина російського живопису, що зародилася в XVII столітті на хвилі багатства місцевого купецтва. Місцеві ізографи відійшли від строгої монументальності: їхні письма вражають сюжетныстю, святковим колоритом і великою кількістю дрібних деталей. На тлі золота майстри розгортали цілі панорами з реалістичними пейзажами, світським одягом та складною архітектурою.
• Ветковська школа — унікальний центр старообрядницького живопису, що розквітнув на прикордонні України та Білорусі з кінця сімнадцятого століття. Місцеві майстри писали яєчною темперою по золотому тлі, густо прикрашаючи одяг святих пишними бароковими квітами та яблуневими гілками. Ретельно дотримуючись доніконівського канону, вони поєднували його з об’ємом та яскравою кіновар’ю. Найчастіше ці ікони створювалися без ковчега, на важких дошках із врізними шпонками.
• Новозибківська школа — стала прямим продовженням ветковської традиції після розгрому старих посадів. Сюди, на Брянщину, майстри перенесли культуру старообрядницького письма. Однак місцевий стиль став більш строгим і графічним: золото окладів змінилося акцентом на тонке промальовування ликів та глибинну експресію погляду. Майстри зберегли відданість архаїчним канонам, але адаптували їх до реалій дев’ятнадцятого століття.
• Московська школа — визнаний еталон канонічного живопису, що досяг розквіту в XIV–XV століттях завдяки Андрію Рубльову та Діонісію. Місцеві майстри повністю пішли від візантійської суворості, наповнивши образи м’яким внутрішнім світлом, поетичністю та ніжним колоритом. Лики писалися плавними переходами, а силуети набули неймовірної музичності ліній. Графіка московських писем завжди відрізнялася бездоганним почуттям пропорцій.
• Суздальська школа, що розквітла в межах Володимиро-Суздальської Русі, вражає витонченим аристократизмом. Місцеві майстри відмовилися від важкої експресії на користь графічної витонченості та м’яких пастельних відтінків. Лики на цих іконах виділяються мигдалеподібними очима та майже прозорою блідістю. Плавний силует, подовжені пропорції фігур та стримана шляхетність фарб стали візитною карткою суздальського письма.
• Палехська школа — легендарний центр володимирських земель, що зародився як самобутній промисел іконопису в XVIII столітті. Місцеві ізографи створили унікальне мініатюрне письмо, де на невеликих дошках розгорталися багатофігурні сюжети. Палехські ікони легко впізнати за філігранним промальовуванням золотом, найтоншим штрихуванням одягу («пробелам») та глибоким тлом, що плавно переходить у фантастичні пейзажі з візерунчастими палатами.
• Афонська школа — оплот православного містицизму, де образи створювалися на найвищому художньому рівні. Традиції афонського іконопису зародилися ще в X столітті із заснуванням перших великих обителей Святої Гори. Для цих шедеврів майстри використовували цінну кипарисову дошку, що виділяла тонкий аромат, а на зворотний бік зазвичай ставили печатку монастиря. Лики писалися щільними тонами з ефектом неземного світла. Поряд із живописом зустрічаються друковані афонські ікони — літографії на жерсті або дереві. Якість їх виконання настільки бездоганна, що недосвідченому оку часом складно відрізнити такий друк від тонкої ручної роботи. Для колекціонерів, яких цікавить купівля старовинних ікон, афонські письма завжди є бажаним придбанням.

Оцінка дерев’яних та міднолитих ікон: популярні сюжети та секрети майстрів

Створення ікони починалося з вибору дерева — липи, кипариса або тополі. Дошку сушили, витесували ковчег і робили насічки для зчеплення. Щоб основу з часом не повело від вогкості, зі зворотного боку або з торців обов’язково врізали шпонки з твердих порід дерева. Потім дошку просочували міздровим клеєм і наклеювали паволоку — полотно, яке захищало основу від тріщин. Слідом у кілька етапів наносили левкас — крейдяний ґрунт. Кожен його шар ретельно просушували і скрупульозно шліфували пемзою, домагаючись дзеркальної гладкості, ідеальної для майбутнього живопису.

Особливу увагу майстри приділяли кіотам. Їх часто робили фігурними, доповнюючи витонченими золоченими рамками, які вигідно підкреслювали колорит ікони. Справжньою рідкістю вважаються цінні кіоти ювелірної фабрики Хлєбнікова, що відрізнялися бездоганною якістю дерева та розкішним оздобленням. Окремим шедевром декоративно-прикладного мистецтва вважаються рідкісні різьблені кіоти ручної роботи. Їхні дерев’яні рами майстри прикрашали пишною позолоченою ліпниною, де домінували флористичні мотиви. Найтонші рельєфні сплетення виноградної лози та ягід створювали глибокий об’єм, перетворюючи обрамлення на продовження сакрального сюжета. Подібне штучне різьблення вимагало колосального часу, тому такі рами виготовлялися виключно під дорогі, знакові образи.

Серед підокладних ікон 84 проби високо цінуються раритети старих майстерень, де особлива увага приділялася детальному промальовуванню ликів під дорогоцінним металом. Ринкова вартість антикварного предмета багато в чому прив’язана до габаритів дошки, якості ювелірного опрацювання ризи та рівня самого живопису. При цьому стабільно високий попит у колекціонерів викликають саме аналойні варіанти, які вважаються еталоном середньої величини. Щоб швидко визначити цінність старовинного живопису на ринку, важливо знати, які саме релігійні сюжети та канонічні композиції мають найбільший попит у збирачів старовини:

1. Казанська ікона Божої Матері — один із найбільш шанованих іконографічних типів, що належить до категорії Одигітрія. Особливість сюжету полягає в тому, що Немовля Христос зображено строго фронтально, Його права рука піднята в благословляючому жесті, а Богородиця представлена погрудно. Вартість таких старих домашніх та храмових образів при викупі безпосередньо залежить від якості окладу та збереження емалей.
2. Володимирська ікона Божої Матері — найдавніший візантійський канонічний тип «Замилування» (Елеуса). На цій іконі Богомладенець ніжно притискається щокою до щоки Матері, обіймаючи Її за шию. Головна деталь для атрибуції — ліва ніжка Христа злегка підігнута, через що колекціонери легко відрізняють оригінальний царський сюжет від більш пізніх вільних трактовок народних богомазів.
3. Ікона Микола Чудотворець (Микола Зимовий або Вешній) — абсолютний лідер за зустрічальністю серед старовинної дерев’яної та міднолитої пластики. Святитель Миколай Мирлікійський традиційно зображується погрудно, у святительському вбранні (омофорі), з благословляючою десницею та розкритим або закритим Євангелієм у лівій руці. Ранні номери та рідкісні клейма на таких іконах оцінюються дуже дорого.
4. Ікона Господь Вседержитель (Спас Пантократор) — центральний образ у всій православній іконографії, що представляє Христа як Небесного Царя та Суддю. Спаситель зображується погрудно, Його права рука складена в перстоскладенні, а ліва утримує розкриту книгу Нового Завіту. Цінність предмета в колекції визначається рівнем промальовування лика та наявністю оригінальної сусальної позолоти.
5. Ікона Смоленська Божа Матір — величний образ Богородиці Одигітрії (Провідниці). На відміну від Казанської, Смоленська ікона пишеться в більш суворому, монументальному стилі, де Пресвята Діва вказує правою рукою на Христа як на істинний шлях спасіння. Колекціонери охоче купують такі старовинні подокладні аналойні образи в гарному стані.
6. Ікона Спас Нерукотворний (Убрус) — унікальна композиція, де лик Ісуса Христа зображується без шиї та плечей, розташований на тлі плата (убруса), зав’язаного верхніми кутами у вузли. Цей древній канонічний сюжет користується величезним попитом на ринку антикваріату, особливо якщо ікона написана на важкій липовій дошці із зустрічними врізними шпонками.
7. Ікона Свята Трійця (Старозавітна) — складний багатофігурний сюжет, заснований на біблійному явленні трьох ангелів праведному Аврааму. Композиція будується навколо жертовної чаші, за яку сидять ангели, що символізують Отця, Сина та Святого Духа. Високо цінуються академічні лаврські листи цього сюжету, створені в дев’ятнадцятому столітті.
8. Ікона Архангел Михаїл (Архістратиг) — зображення предводителя небесного воїнства у військових обладунках, з вогненним мечем, списом або вагами в руках. Зустрічаються рідкісні сюжети «Михаїл Воєвода грізних сил», де Архангел скаче на крилатому вогненному коні. Вартість викупу таких старих ікон багато в чому залежати від деталізації обладунків та збереження барвистого шару.
9. Ікона Серафим Саровський — популярний образ великого подвижника та чудотворця. Святий найчастіше зображується погрудно, у простому чернечому вбранні, зі схрещеними на грудях руками або в молитовному предстоянні. Паломницькі ікони цього сюжету, привезені на рубежі XIX–XX століть, становлять стійкий інтерес для збирачів вінтажу.
10. Ікона Георгій Побідоносець — класичний сюжет, відомий як «Чудо Георгія про змія». Святий великомученик зображується як молодий воїн на білому коні, який вражає списом змія (дракона). Ця динамічна композиція дуже популярна як у дерев’яному іконописі, так і в старообрядницькому мідному литві, складнях та нагрудних ладанках.
11. Ікона Покров Пресвятої Богородиці — святковий сюжет, що відображає чудесне явлення Божої Матері у Влахернському храмі. Богородиця зображується стоячи на хмарах і утримує в руках омофор (покров) над молільниками. Храмові більшомірні ікони Покрови з великою кількістю сусального золота оцінюються колекціонерами дуже високо.
12. Ікона Іоанн Предтеча (Хреститель) — суворий образ пустельника, пророка та хрестителя Господнього. Святий зображується з густою бородою, у верблюжій власяниці, часто з крилами за спиною («Ангел пустелі») та з чашею в руках, у якій лежить Богомладенець або відсічена голова пророка. Сюжет цінується за складне психологічне промальовування лика.
13. Ікона Тихвинська Божа Матір — ще один знаменитий образ Одигітрії, головною відмінною рисою якого є ліва ніжка Немовляти Христа: вона зігнута в коліні та повернута підошвою (стопою) до молільника. Старовинні подокладні версії цього сюжету в срібних ризах 84 проби дуже затребувані на ринку викупу.
14. Ікона Пом’якшення злих сердець (Семистрільна) — рідкісний і глибокий образ Богородиці, пронизаної сімома стрілами або мечами, що символізують Її земні скорботи та страждання. Стріли розташовуються по три з кожного боку і одна знизу. Цей сюжет особливо цінується у гарному збереженні без слідів грубих реставраційних втручань.
15. Ікона Цілитель Пантелеймон — зображення святого великомученика та лікаря у вигляді безвусого юнака в традиційному вбранні цілителя. У лівій руці він утримує невеличку скриньку з медикаментами, а в правій — тонку ложечку для причастя. Ікони Пантелеймона Афонського листа на кипарисових дошках викувуються безпосередньо в колекції за великі гроші.
16. Ікона Всім Скорботним Радість — складна композиція, де Богоматір зображена на повний зріст в оточенні людей, які страждають від хвороб та бід, а також ангелів, які чинять добрі справи від Її імені. Вартість таких аналойних образів дев’ятнадцятого століття при скупці багато в чому прив’язана до кількості промальованих персонажів та деталей.
17. Ікона Неопалима Купина — складний старообрядницький сюжет, що символізує чистоту Богородиці. Композиція будується у вигляді восьмикутної зірки, що складається з двох накладених один на одного чотирикутників зеленого та червоного кольорів, всередині яких поміщений лик Божої Матері з Немовлям. Високо цінується за тонкий мініатюрний живопис.
18. Ікона Іверська Божа Матір — канонічний образ Провідниці, головною технічною деталлю якого є невелика рана (крапля крові) на правій щоці Богородиці. Органічні афонські списки Іверської ікони з оригінальними монастирськими печатками та сусальним золотом на кипарисових дошках завжди вважаються елітарним антикваріатом.
19. Ікона Спас у силах — величний образ Христа, що возсідає на престолі на тлі червоного квадрата, синього кола та червоного ромба, які символізують землю, небесні сфери та божественне світло. Цей складний богословський сюжет зазвичай займав центральне місце в храмових іконостасах і сьогодні дуже рідкісний у гарному стані.
20. Ікона Собор Дванадцяти Апостолів — рідкісна багатофігурна композиція, на якій зображені всі найближчі учні Христа разом. Ікона пишеться в суворому канонічному стилі, де кожен апостол тримає в руках сувій або Євангеліє. Висока вартість викупу таких предметів обумовлена складністю ручного промальовування безлічі ликів на одній дошці.
21. Ікона Божої Матері «Знамення» — один із найстаріших богородичних сюжетів, що представляє Пресвяту Діву з молитовно піднятими руками (Оранта) та Немовлям Христом (Еммануїлом) у круглому медальйоні на лоні. Храмові ікони Знамення новгородських та північних листів кінця XVIII століття дуже високо цінуються інвесторами.
22. Ікона Успіння Пресвятої Богородиці — святковий багатофігурний сюжет, що відображає кончину Божої Матері. На дошці зображується Богородиця на смертному одрі, оточена апостолами, та Спаситель, який тримає в руках її чисту душу у вигляді сповитого немовляти. Вартість викупу залежить від кількості промальованих фігур.
23. Ікона Архангел Гавриїл (Благовісник) — зображення небесного вісника, найчастіше погрудне або в зріст, з лілією, райською гілкою або сферичним дзеркалом у руці. Особливо цінуються старовинні парні образи (разом з Михаїлом) або частини деісусного чину на важких кипарисових дошках.
24. Ікона Іоанн Богослов — образ улюбленого учня Христа, апостола та євангелиста. На іконі він пишеться у глибокій старості, притискаючи палець до губ на знак священного безмолвія, зі сувоєм або Євангелієм на колінах. Наявність оригінального сусального золочення значно піднімає ціну предмета.
25. Ікона Святитель Спиридон Триміфунтський — популярний сюжет серед збирачів старовини. Стародавній чудотворець традиційно зображується в пастушій плетеной шапці замість єпископської митри, з благословляючою десницею та книгою. Ікони з врізаними в дошку частинками святинь викуповуються безпосередньо в колекції.
26. Ікона Божої Матері «Троєручиця» — унікальний ізвод Одигітрії, головною особливістю якого є накладное або промальоване зображення третьої (срібної) кисті руки в нижній частині композиції. Старовинні подокладні аналойні образи цього типу в срібних ризах 84 проби дуже затребувані на ринку.
27. Ікона Святий Ілля Пророк — зображення великого старозавітного праведника. Найбільш часті ізводи: погрудний лик з густою бородою, Ілля в пустелі, що слухає ворона, або динамічне вогняне повернення пророка на небо на колісниці. Ранні палехські листи цього сюжету коштують дорого.
28. Ікона Мученик Трифон — зображення святого покровителя мисливців та рибалок у вигляді юнака. Найрідкісніший і найдорожчий ізвод — святого Трифона на білому коні з соколом на правій руці. Колекціонери охоче купують такі рідкісні канонічні сюжети в гарному стані.
29. Ікона Божої Матері «Несподівана Радість» — глибокий розповідний сюжет, де в лівому кутку зображений грішник, що молиться на колінах перед образом Богородиці з Немовлям, у якого на руках і ногах видно кровоточиві рани. Викуп таких ікон дев’ятнадцятого століття залежить від деталізації дрібних фігур.
30. Ікона Воскресіння Христове (Зішестя в пекло) — центральний святковий сюжет православного календаря. Христос зображується попираючим зруйновані ворота пекла і виводячим з пекла праотців Адама і Єву. Більшомірні храмові ікони цього ізводу з великою кількістю яскравої кіноварі оцінюються високо.
31. Ікона Святий Миколай Можайський — рідкісне і дуже затребуване іконографічне зображення Миколи Чудотворця в повний зріст, що утримує в правій руці оголений двосічний меч, а в лівій — мініатюрну модель міста або храму, що захищається. Високо цінується колекціонерами в рідних кіотах.
32. Ікона Страсті Христові — складні багатосюжетні композиції, що складаються з центрального розп’яття та навколишніх дрібних клейм (від 12 до 24 штук), які детально ілюструють останні дні земного життя Христа. Тонкий мініатюрний ветковський або ярославський лист цього типу коштує величезних грошей.
33. Ікона Воздвиження Хреста Господнього — святковий багатофігурний ізвод, на якому зображений Патріарх, що високо піднімає знайдений Животворящий Хрест над молящимся народом та духовенством. Вартість викупу таких старих ікон безпосередньо прив’язана до якості промальовування архітектурного тла.
34. Ікона Божої Матері «Помічниця в пологах» — рідкісний ізвод, що належить до типу Імаго блендіда. Пресвята Богородиця зображується в повний зріст або погрудно зі складеними на грудях руками, на тлі яких промальований Немовля Ісус у сяйві. Предмет цінується за рідкість та добре збереження барвистого шару.
35. Ікона Преподобний Сергій Радонезький — образ великого ігумена землі руської. Традиційно пишеться погрудно у суворому чернечому вбранні (схимі), зі сувоєм у лівій руці та благословляючою десницею. Академічні лаврські листи рубежу дев’ятнадцятого століття становлять стійкий інтерес.
36. Ікона Божої Матері «Феодорівська» — шанований ізвод Замилування, близький до Володимирської ікони, але відрізняється тим, що ліва ніжка Богомладенця оголена до коліна. Цей образ історично вважався родовою святинею царського дому Романових, тому його старі копії в гарному стані викуповуються дорого.
37. Ікона Праведний Симеон Богоприїмець — зображення старця, що утримує на руках Немовля Христа в момент Стрітення. Зустрічаються рідкісні поясні та ростові ізводи з глибоким промальовуванням зморшок та сивини. Цінність у колекції визначається школою живопису та відсутністю слідів змивок.
38. Ікона Архангел Уріїл — один із семи вищих ангелів, зображуваний з оголеним мечем у правій руці та вогненним полум’ям у лівій. Даний сюжет зустрічається значно рідше за образи Михаїла та Гавриїла, тому оригінальні дореволюційні дошки з Уріїлом мають підвищений ціновий статус.
39. Ікона Божої Матері «Скорослушниця» — афонський тип Одигітрії, де Немовля Христос сидить на лівій руці Діви Марії, благословляючи правою руку, а лівою утримуючи сувій. Характерна деталь — праве пятко Христа повернуто до молільників. Образи афонського чеканного листа на кипарисі купуються дуже швидко.
40. Ікона Святі благовірні князі Борис і Гліб — перші руські мученики-страстотерпці. На старовинних дошках вони зображуються разом, у повний зріст, у княжих шапках та багатому одязі, облямованому хутром, утримуючи в руках мученицькі хрести та мечі. Сюжет цінується за геральдичну деталізацію.
41. Ікона Вхід Господній до Єрусалиму (Вербна Неділя) — святковий розповідний сюжет, що зображує Христа, який їде на молодому віслюку, та мешканців міста, які зустрічають Його з пальмовими гілками (ваями) в руках. Тонке палєхське або мстьорське письмо цього ізводу — бажане придбання на ринку антикваріату.
42. Ікона Пророк Мойсей Боговидець — зображення великого вождя ізраїльського народу з кам’яними Скрижалями Завіту в руках, на яких вибиті десять заповідей. Сюжет особливо популярний серед старообрядців. Оцінка ікони за фото онлайн допоможе швидко підтвердити вік дошки та патину.
43. Ікона Преподобний Серафим Вирицький — більш пізній, але дуже цінний сюжет, що відображає старця в молитовному предстоянні на колінах на камені перед образ Серафима Саровського. Ранні келейні списки цього ізводу середини двадцятого століття викуповуються безпосередньо в приватне закрите колекції.
44. Ікона Божої Матері «Живоносне Джерело» — складна композиція, де Богородиця з Немовлям на лоні зображена сидить усередині величезної кам’яної чаши (купелі), розташованої посеред наповненого водою водоймища. Навколо купелі промальовуються стражденні люди, які отримують зцілення.
45. Ікона Апостол Петро — зображення першоверховного апостола зі сувоєм або Євангелієм, а головна іконографічна деталь для точної атрибуції сюжету — масивні зв’язки ключів від Царства Небесного в руці. Поясні старообрядницькі листи петровського ізводу високо цінуються за суворе дотримання канону.
46. Ікона Апостол Павло — зображення великого проповідника з високим чолом і довгою бородою, що утримує в руках масивну закриту книгу Нового Завіту або оголений меч, який символізує його мученицьку кончину. Приймаємо такі аналойні та більшомірні образи дев’ятнадцятого століття.
47. Ікона Божої Матері «Державна» — величний ізвод, на якому Пресвята Діва зображена сидячою на царському троні в червоній порфірі, з короною на голові, утримуючи в руках символи царської влади — скіпетр та державу. Храмові образи цього типу періоду 1917–1920-х років становлять величезну рідкість.
48. Ікона Свята великомученица Варвара — зображення святої з мученицьким хрестом та потиром (богослужбовою чашею) в руках, що є унікальним винятком у каноні для жіночих образів. Тонкий олійний живопис київських лаврських майстерень цього сюжету оцінюється дуже високо при скупці.
49. Ікона Мученики Кирик та Іулітта — рідкісний ранній сюжет, що зображує святу матір Іулітту та її трирічного сина Кирика. Особливою популярністю цей ізвод користувався у старообрядців поморського та вигівського згод, тому старі литі ікони та складні цього типу мають високу ціну викупу.
50. Ікона Воздвиження преподобних Антонія та Феодосія Печерських — центральний сюжет для українського монастирського живопису. Засновники Києво-Печерської лаври зображуються в молитовному предстоянні перед Христом, утримуючи в руках макет заснованої ними обителі. Вартість залежить від збереження золотого фону.

Прийом міднолитих ікон, складнів та старовинних ладанок

Розвиток міднолитих ікон, ладанок та складнів розпочався ще в домонгольський період, досягнувши розквіту у XVII–XIX століттях завдяки старообрядцям. Міцний метал робив ці святині довговічними: їх відливали з мідних сплавів, прикрашаючи кольоровими емалями. Ладанки та складні брали в далекі поїздки та військові походи як особисті обереги. Головним оплотом мідного литва стала Вигівська пустинь на півночі, чиї майстри задали бездоганний стандарт якості. Пізніше велике виробництво складнів та ладанок розгорнулося в Москві — у Преображенському та Рогожському посадах, де ливарники створювали складні багатосюжетні плакетки з емалями.

Для оцінки рідкості міднолитих ікон у каталогах використовують спеціальну шкалу, за якою визначають масовість чи рідкісні екземпляри. Система ділить знахідки на категорії: від рядових, що зустрічаються повсюдно, до абсолютних раритетів, відомих колекціонерам лише в поодиноких екземплярах. Міднолита пластика часто зустрічається в чистому металі, без емалей. Предмети, прикрашені кольоровою заливкою, зазвичай цінуються вище, але це правило працює не завжди, оскільки вирішальну роль все одно відіграють загальне збереження рельєфу та рідкість конкретного сюжету. Щоб дізнатися, скільки коштує такий предмет, тут можна надіслати фотографії на безкоштовний аналіз, орієнтуючись на найзатребуваніші у збирачів типи металевої пластики:

1. Двостулковий складень (Диптих) — компактний розкладний шляховий образ із двох мідних пластин, з’єднаних шарнірними петлями. Найчастіше на стулках зображувалися святкові чи обрані святі. Вартість залежить від щільності прилягання стулок та збереження вушок.
2. Тристулковий складень (Триптих) — популярний тип дорожньої пластики, що складається з центральної плакетки та двох бічних дверей, що зачиняються. При викупі особливо цінуються старообрядницькі триптихи з багатоколірними гарячими емалями.
3. Чотиристулковий складень (Квадриптих) — монументальний та дорогий тип литва, відомий у нумізматиці як «Великі святкові стулки». Складається з чотирьох частин, що детально ілюструють дванадцять головних церковних свят.
4. Поморський напрестольний хрест — масивний мідний хрест без розіп’ятого Христа, багато прикрашений рослинними орнаментами та херувимами. Високо цінується колекціонерами за бездоганну якість литва Вигівської майстерні.
5. Кіотний хрест із предстоячими — ускладнена центральна плакетка, до якої з боків відлиті фігури Богородиці, Іоанна Богослова, Марії Магдалини та сотника Логіна. Цінність предмета безпосередньо прив’язана до кількості емалевих заливок.
6. Солдатський натільний хрестик — невелике лите розп’яття, яке видавалося воїнам перед походами. Ранні екземпляри XVII століття зі слідами вогневого золочення становлять високий інтерес для інвесторів.
7. Лита ладанка-коробочка — порожнистий металевий кулон прямокутної або округлої форми з кришкою, що призначався для зберігання частинок святих мощей або благовонного ладану. Цінується за рідкість та чіткість гравірування.
8. Міднолита плакетка «Деісус» — довгаста цільнолита ікона, що зображує Спасителя в центрі, а також схилених у молитві Божу Матір та Іоанна Предтечу з боків. Приймаємо такі рідкісні старообрядницькі поморські відливки.
9. Наперсний хрест-енколпіон — стародавній розкладний хрест-мощовик домонгольського періоду, що складається з двох половин із виїмкою всередині. Це абсолютний раритет на антикварному ринку, який викуповується за максимальні суми.
10. Лита ікона-квадрат «Свята» — середня квадратна мідна ікона, на якій майстри Преображенського посаду відливали сюжети Благовіщення, Різдва чи Хрещення. Вартість залежить від збереження рельєфу облич.
11. Мідний складень «Дев’ять мучеників Кизичеських» — тристулковий шляховий оберіг, центральна частина якого присвячена святим цілителям від тілесних недуг. Користується стабільним попитом через рідкість сюжету.
12. Ладанка із зображенням Архангела Михаїла — круглий або овальний мідний медальйон з вушком для носіння на шиї, де предводитель небесного воїнства відлитий на повний зріст із мечем. Оцінюється за ступенем зносу рельєфу.
13. Вигівський хрест із херувимами — витончене старообрядницьке литво, верхній кінець якого прикрашений литими головами ангелів. Відсутність тріщин та рідна темна патина гарантують високу ціну.
14. Міднолита ікона «Святитель Микита, який побиває біса» — рідкісний і дуже популярний канонічний сюжет серед збирачів мідної пластики. Цінується за складний динамічний рельєф та контрастні емалі.
15. Складень-триптих «Святитель Миколай із предстоячими» — дорожній варіант, де на бічних стулках відлиті образи обраних заступників. Надсилайте фото для оцінки, якщо річ має рідкісний бірюзовий або білий колір емалі.
16. Лита кругла ладанка «Святий Георгій» — нашийний мідний медальйон, що зображує вершника, який вражає змія списом. Ранні відливки XVIII століття з глибоким рельєфом — бажане придбання на ринку.
17. Великий патріарший хрест — масивне напрестольне литво з кількома перекладинами, що використовувалося при богослужіннях. Оцінка за фото онлайн допоможе швидко підтвердити його справжність та метал сплаву.
18. Плакетка «Святі благовірні князі Петро і Февронія» — рідкісна прямокутна мідна ікона, що зображує покровителів шлюбу. Вартість викупу багато в чому залежить від збереження оригінальної позолоти.
19. Литий складень «Зачаття Іоанна Предтечі» — двостулковий шляховий Диптих із рідкісним іконографічним сюжетом зустрічі праведних Захарії та Єлисавети. Високо цінується колекціонерами в ідеальному стані.
20. Ладанка-амулет із прорізним орнаментом — ажурний нашийний оберіг домонгольської епохи, виконаний у техніці візерункового литва. Такі знахідки викуповуються безпосередньо в закриті приватні зібрання за великі гроші.
21. Міднолита ікона «Святий Власій Севастійський» — прямокутна плакетка з образом покровителя домашніх тварин. Досить рідкісний старообрядницький ізвод, вартість якого при скупці прив’язана до чіткості штампу.
22. Складень «Страсті Христові» — ускладнений чотиристулковий Квадриптих, де на внутрішній стороні вилиті сцени бичування, несення хреста та поховання Спасителя. Оцінюється як елітарний антикваріат.
23. Хрест-розп’яття з емалевим середником — напрестольний або кіотний хрест, у якого центральне розп’яття залите яскравою емаллю, а краї залишені в чистому металі. Користується постійним попитом.
24. Плакетка «Святий євангеліст Лука» — лита мідна ікона, що зображує апостола за написанням першого образу Богородиці. Цінується збирачами за рідкісну деталізацію предметів інтер’єру на рельєфі.
25. Мідний складень «Святі Косма і Даміан» — тристулковий дорожній оберіг із литими ликами святих безсрібників та лікарів. Вартість викупу залежить від відсутності слідів домашніх чищень жорсткою хімією.
26. Лита ладанка «Свята великомучениця Катерина» — витончений нашийний медальйон прямокутної форми з рельєфним образом святої в княжому вінці. Наявність рідного міцного вушка значно піднімає ціну.
27. Гуслицький кіотний хрест — масивне мідне розп’яття, відлите в майстернях Гуслицького старообрядницького згоди. Відрізняється характерною широкою основою та щільною заливкою емалі синіх відтінків.
28. Міднолита ікона «Святий преподобний Аліпій Печерський» — рідкісна плакетка українського литва, присвячена першому відомому київському іконописцю. Високо цінується за монументальний стиль промальовування.
29. Складень «Святий Димитрій Солунський» — двостулковий Диптих, що зображує святого воїна на коні або погрудно. Рідкісні вигівські відливки цього сюжету з білою емаллю викуповуються за максимальні суми.
30. Натільна ладанка «Святитель Леонтій Ростовський» — архаїчний мідний оберіг арочної форми з рельєфним ликом чудотворця. Оцінка за фото допоможе швидко встановити точне століття та походження сплаву.
31. Хрест із краплями (Краплеподібний хрест) — старовинний натільний хрестик, кінці перекладин якого завершуються литими стилізованими краплями крові Христа. Популярний серед збирачів раннього старообрядницького литва.
32. Міднолита ікона «Святі мученики Флор і Лавр» — прямокутна плакетка із зображенням покровителів конярства, де святі традиційно відлиті з боків від коней. Вартість викупу залежить від збереження візерунків.
33. Складень «Дванадцять свят» — масивний мідний Квадриптих чудової ювелірної проробки Рогожського ливарного посаду. Наявність усіх чотирьох оригінальних петель та засувки гарантує високу ціну.
34. Лита ладанка «Преподобний Антоній Римлянин» — нашийний мідний кулон, що зображує святого, який пливе на камені по воді. Дуже рідкісний сюжет, який високо цінується на нумізматичному та антикварному ринку.
35. Поморська лита плакетка «Розп’яття Христове» — невелика квадратна мідна ікона, що служила центральним елементом для врізання в дерев’яні домашні складні або кіоти. Цінується за суворий канонічний рельєф.
36. Мідний складень «Святий апостол Андрій Первозванний» — тристулковий дорожній Триптих з образом святого покровителя морських рубежів на центральному місці. Ми купуємо такі раритети безпосередньо в колекцію.
37. Лита ладанка «Свята мучениця Параскева П’ятниця» — нашийний мідний оберіг арочної форми, що зображує покровительницу полів та врожаю з мученицьким хрестом. Оцінюється за ступенем промальовування дрібних деталей.
38. Кіотний хрест із орнаментом «Виноградна лоза» — масивне мідне розп’яття, поля якого густо прикрашені литим рельєфом у вигляді виноградної лози та ягід, що плететься. Зустрічається в колекціях досить рідко.
39. Міднолита ікона «Святий Іоан Воїн» — прямокутна плакетка з образом захисника від кривдників та злодіїв. Вартість скупки залежить від збереження емалевого шару та відсутності наскрізних потертостей металу.
40. Литий складень «Різдво Христове» — двостулковий шляховий оберіг, що детально відтворює віфлеємські ясла, волхвів та ангелів у металі. Тонке московське литво цього типу коштує великих грошей.
41. Натільна ладанка «Преподобний Нил Столобенський» — невеликий мідний кулон, що зображує святого старця, який спирається на милиці в молитовному подвигу. Популярний паломницький сувенір XIX століття.
42. Міднолита ікона «Святий великомученик Феодор Стратилат» — плакетка, що зображує святого воїна в багатих обладунках зі щитом. Приймаємо такі рідкісні старообрядницькі відливки поморського згоди.
43. Складень «Архангел Гавриїл та благовірні князі» — тристулковий дорожній оберіг ускладненої багатофігурної композиції. Наявність оригінальної патини та відсутність слідів реставрації піднімають ціну викупу.
44. Наперсний хрест із предстоячими святими — масивний домонгольський або ранній старообрядницький хрест-мощовик, на полях якого відлиті фігури свідків розп’яття. Викуповується за максимальні суми.
45. Міднолита ікона «Святий пророк Даниїл у рові левиному» — рідкісна квадратна плакетка із зображенням біблійного сюжету порятунку пророка серед хижаків. Особливий інтерес для серйозних інвесторів.
46. Складень «Поклоніння чесним веригам апостола Петра» — двостулковий Диптих із рідкісним іконографічним сюжетом. Точне визначення стану збереження рельєфу облич допоможе швидко розрахувати бажаний прибуток.
47. Лита ладанка «Святий преподобний Макарій Унженський» — нашийний мідний медальйон арочної форми з рельєфним образом чудотворца. Цінність предмета в колекції визначається школою литва та збереженням вушка.
48. Кіотний хрест із серафимами — напрестольне або настінне мідне розп’яття, верхній промінь якого вінчає композиція із шестикрилих серафимів. Користується стабільним попитом серед збирачів мідної пластики.
49. Міднолита ікона «Святий мученик Христофор Псоглавець» — рідкісна плакетка, що зображує святого з головою пса згідно зі старовинним доніконівським каноном. Висока вартість викупу обумовлена винятковою рідкістю сюжету.
50. Складень «Благовіщення Пресвятої Богородиці» — тристулковий шляховий Триптих, що детально відтворює явлення Архангела Гавриїла Діві Марії. Витончене ярославське або вигівське лиття цього типу з багатоколірною емаллю коштує дорого.

Безкоштовна онлайн-оцінка ікон за фото у Києві та по Україні

Ми безкоштовно допоможемо дізнатися реальну колекційну ціну вашої сімейної реліквії без виснажливих поїздок та довгих пошуків. Такий формат повністю позбавляє від необхідності возити ніжну дерев’яну основу в офіси та виключає найменший ризик її випадкового пошкодження при перевезенні. Наша швидка онлайн-оцінка ікон за фото — це найбезпечніший та найточніший спосіб миттєво визначити ринкову вартість предмета. Напішіть нам у месенджери, і ми запропонуємо максимальну суму викупу.